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全文：

• 1、我国四大名著。
• 2、谁能介绍下武当山有名的景点啊，五一打算去玩呢
• 3、男朋友的前女友有抑郁症怎么办
• 4、扑克牌打金花 369 是通杀吗

我国四大名著。

“四大名著”玩炸金花最先进的仪器：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

四大名著：

中国玩炸金花最先进的仪器的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。这四部著作历久不衰，是汉语文学史中不可多得的经典作品。其中的故事、场景、人物已经深深地影响玩炸金花最先进的仪器了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的文学水平和艺术成就。细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道。是中国文学史上的四座伟大丰碑。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的。

作品简介：

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天玩炸金花最先进的仪器我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉朝复兴的希望。

施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，108位好汉身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。

《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国最具成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在世界文学史上是极为罕见的。

中国古代四大发明：（指南针、火药、印刷术、造纸）

指南针

相传是在黄帝大战蚩尤时，用来辨认行军方向的工具。指南车事实上是一种机械的装置，指南车在行进时，仙人的手都指着同一方向。指南车的制作原理和指南针利用磁力指示方向不同。在战国的时候，才出现真正利用磁铁的磁力指示方向的仪器司南。

宋代的时候制造指南针的技术大有进步，间接的也使中国的航海事业发展兴盛，与中国往来的阿拉伯人与波斯人因此学会使用指南针，并将它传到欧洲。

火药

火药是方士在炼丹的过程中所发明的。火龙炮好象一个火箭筒，在火龙炮的头尾各有两只小火箭，小火箭被点燃后会使火箭筒上升，然后点燃火箭筒里面的其玩炸金花最先进的仪器他火箭，射向敌军，通常用与水战。

唐代的时候，火药已经被用于战争，宋朝的时候，已经有铁罐型的杀伤性武器。中国的火药是经由蒙古人西征传到阿拉伯再传到欧洲的。

印刷术

在还没有印刷术之前，书籍都是用手一本一本的抄写出来的，后来出现了拓印、雕版等印刷的方法，但还是很耗时费力，直到宋代的时候，毕升发明了活字版印刷术，才使印刷技术大大的改进。

用胶泥做成一个个规格一致的方块，一端刻上文字，称为活字印台。印刷时，将活字印台依照文章内容排列，固定在涂有粘剂的底盘上成为活字版，然后在版上涂墨，再用纸覆压就可以印出文字了。

造纸

中国最早的文字是出现在殷商的甲骨文中，然后有铸在钟鼎上的钟鼎文（又称金文），到了春秋战国时代人们开始将文字刻在木简上，用绳索贯穿成册。秦汉时代，文字是用笔书写在丝布上，直到东汉时代，宦官蔡伦将制纸的方法加以改良后，人们才开始大量的使用纸作为书写工具。造纸是人类文明史上的大事，这种先进的技术经过一千多年后才传到欧洲。

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洞天福地——紫霄宫

武当保存最完整玩炸金花最先进的仪器的宫殿之一

紫霄宫，是武当山保存最完美的宫殿之一,建于明永乐十一年（公元1413年），原建宫殿、廊庑、斋堂、亭台等860多间，赐额“太元紫霄宫”。紫霄宫背依 展旗峰；面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰；右为雷神洞；左有禹迹池、宝珠峰。周围岗峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。从刻有“紫霄福地”额匾的福地殿，进入龙虎殿、青龙、白虎泥塑神像侍立两旁，形成威严。沿数百级台阶循碑亭穿过十方堂，有一座宽敞的方石铺面的大院 落，院上三层饰栏崇台，捧拱主殿紫霄殿。紫霄殿进深五间，重檐九脊，翠瓦丹墙。殿中石雕须弥座上的神龛内供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武座像，两旁侍立金童玉女，君将等，铜铸重彩，神态各异，是玩炸金花最先进的仪器我国明代艺术珍品。殿左放着一根数丈长的杉木，传说从远方飞来，故名“飞来杉”；又因在一端轻轻扣击，另一 端可听到清脆的响声，而称为“响灵杉”，相传亦是明代遗物。大殿四周神龛内，陈列着数以百计的元、明、清代铸造的各种神像和供器，堪称玩炸金花最先进的仪器我国铜铸艺术的宝库。 紫霄殿后为父母殿，崇台高举,秀雅俏丽,殿内正中的神龛上供奉真武神的父母，即净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。左神龛内供奉的是观音， 右神龛内供奉的是三霄娘娘等，称为百子堂，是昔日信女求儿女的地方。

遇真宫

遇真宫建于明永乐十年，共建殿堂、斋房、方丈、楼阁等二百九十六间。其院落宽敞，幽雅静穆，早在明朝就被誉为“香霭亲霞楼，仙乐空中流”的“灵境”。

抗日战争时期，遇真宫被辟为“中国战时儿童保育院”，中国共产党中央委员会派地下党和20多名进步青年担任教师，保护了众多的烈士遗孤和革命后代。电影《春风化雨》就是以此为题材并在遇真宫拍摄的。

遇真宫大殿

遇真宫的大殿又叫“真仙殿”，砖木结构，歇山顶式，抬梁大木构架，是武当山保存最具明初风格的建筑。经古建筑专家考证，其大殿的梁、坊、斗拱等许多构件，存有元代营造手法，是研究元代建筑特征的实物，具有较高的艺术和科学价值。

据记载，从前，大殿内神像仪仗排列，供有珍贵的金像、金龟、金钟、玉磬、玉案等，由于历史的原因，这些珍贵文物都不知去向。唯有一组御赐铜铸鎏金张三丰像保存下来，现已移至武当山榔梅祠保存。

大殿

武当山，浩浩荡荡八百里。“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，大自然神奇的造化赋予了武当山独特的魅力，自古就被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。春秋以来，武当山就是重要的宗教场所，在中国道教史上有着突出的地位。

宋代，武当山就形成了以崇奉玄天上帝为主要特征的武当道教。自唐代起，几乎历代封建皇帝都极力扶植武当道教；明朝，武当道教走向鼎盛，武当山成为皇室家庙，以“治世玄岳”的崇高地位成为全国道教的活动中心。武当山古建筑规模宏大，瑰丽辉煌，集皇权至上、神庭天阙的庄严雄伟之大成，又营造出道教崇尚的仙山 琼阁的玄虚超然。其人文景观和自然景观的高度的和谐统一令世人惊叹。

数以万计的宗教艺术品作为武当道教文化的形象体现，构成了武当山最具魅力 的人文景观，这些艺术品艺术地再现着武当道教的生命起源及发展历程，再现着中国的那段登峰造极的辉煌历史。武当道教母体中产生出的武当武术是生命科学探索的光辉结晶，被称为“内家功夫”的武当拳以其松沉自然，外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派之一。 武当道教音乐神韵清雅如天簌之音……武当道教法事活动玄妙神秘似与天对话……

联合国教科文组织在世界文化遗产申报书上写到：“武当山是世界上最美的地方之一，这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景……中国的伟大的历史依然留存在武当山，……到这里参观中国富有的文化特性，无论从体质上还是精神上，都是一次无与伦比的经历”。

里乐城

进入玉虚宫宫门，是占地四十多亩的大院落，这里青石铺地，开阔而规整。想当年，这里既是朝庭百官来武当山朝真武大帝的地方，也是武当道教设坛建醮举行宗教仪式的场所。明永乐大修武当后的历代朝庭在这里频繁举行最高等级、最大规模的斋醮科仪活动。这座广场式院落好象是专门为此而设计建造的。据地方志记载，明 代皇帝登基后，都要派大臣、内宫太监至此建“金篆大醮”，其斋醮科仪要用七昼夜才能完成。唐代诗人王维有诗曰：“玉京移大像，金篆会群仙”。据说，金篆斋醮的作用很多，其中上元金篆为国王帝主镇安社稷、保佑生灵，上消天灾，下禳地祸，制御劫运，宁肃山川等等。斋醮坛场院十分宏大，建有外、中、内、方四坛。 道众分班，按四季不同，点500至900盏灯，燃出土一丈九尺长灯九盏，代拜大臣捧函投词，升中坛天门，上五方香，跪拜十方，读五方真文……等等，如此宏大的场面、繁杂的科仪，没有大型场所是无法完成的。细心的游人现在到这里还能看到当年的旗杆石、拜石和插置幡旗而开凿的石洞，当然，那宏大的斋醮场面则只 能凭我们的想象了。

玄岳门

在我国，类似于这样的建筑都被称为石牌坊，而武当山的这座石牌坊却非同一般，它即是武当道教界定仙界与凡间的一个界碑，更是向世人昭示武当山崇高地位的一个标志。这座“治世玄岳”的石雕牌坊，高20米，宽12、8米，建于明嘉靖三十一年，正中镶嵌的“治世玄岳”的匾额也是由嘉靖皇帝御赐。“治世玄岳”的意思就是用武当山道教及祀奉的真武神来治理天下。在明朝，嘉靖皇帝十分信奉道教，在玩炸金花最先进的仪器他的统治期间，政局不稳，社会动荡，嘉靖皇帝不思治理，而是又一次的大修 武当。玄岳门就是那个时候建筑的。在此，皇家把真武大帝视做了治理天下的福神，而武当山也由此升至了五岳之首的地位。玄岳门是三间四柱五楼式仿木石构建筑，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇神仙的场所。为武当山第一道神门，被称为仙界第一关。所以在武当山有“进了玄岳门，性命 交给神”的说法。意思是说，凡人进了这神门仙界后，是生是死，是福是祸，就由不得自己了。所以自古来武当山朝山进香的人进了玄岳门后都神情肃穆，不敢高声谈笑。

冲虚庵

武当道教建筑按级别分为宫、观、庵、堂等等，其中庵的级别较低，主要是道人修身养性的场所。冲虚，即淡泊虚静的意思。历史上武当道教的建筑群中有庵堂三十六座，冲虚庵是目前保存较为完整的一处。冲虚庵座落在由山环绕而成的盆地中，据说，始建于唐宋时期，是历史上武当道教建筑较早的单元之一。明永乐十一年重 建后，又多次修建，形成了现在的规模。冲虚庵前有一棵古树，相传为吕洞宾所植，名曰金花树，是武当山著名景观之一。

武当山门

这座气势宏伟的仿古建筑，是进武当山景区的通道。按照《武当山风景区总体规划》布局建造的山门，由湖北工业建筑设计院设计，武当山特区投资建造。山门为六柱五孔仿古碑楼建筑，通高11、9米，通宽21、6米；中门高6、4米，宽5、4米，为主体车道。额枋镌刻“武当山”三个大字，栏板、檐椽上刻卷云图案。 1988年7月动工，1990年9月竣工，总投资50万元。

玉虚宫

玉虚宫，全称“玄天玉虚宫”，相传真武神得道升天后曾被玉皇大帝封为“玉虚相师”，故玉虚宫建成后，被永乐皇帝钦定为“玄天玉虚宫”。

当年的玉虚宫是城内套城，共有三城，即外乐城，里乐城和紫金城。三城都各有宫墙间隔连围，形成等级鲜明，规模宏大的宫城，其规制和规模与北京故宫相似。我们现在看到的由宫墙围住的这部分，就是玉虚宫的紫金城。

玉虚宫建于明永乐十一年，即公元1413年。明朝中叶嘉靖年间，玉虚宫又得到了大规模的扩建，占地面积525万平方米，建有龙虎殿、启圣殿、元君殿、小观殿及一系列堂、祠、坛、亭等，房屋多达2200多间，放眼望去，了无边际。古人赞誉玉虚宫是“隐三台十州之羽客，度九州万国之苍生”的圣地；明朝著明文学家王世贞也不禁赞叹：“玉虚仿佛秦阿房”。

明天启七年，即1627年，玉虚宫发生了毁灭性火灾，其轴线主要建筑均遭火劫。百年后，即清乾隆十年，玉虚宫再次遭到大火，其附属建筑一并化为灰烬。1935年夏，山洪暴发，数十万方沙泥直泄玉虚宫，大片房屋被吞没。号称南方的“故宫”的玄天玉虚宫自此仅存遗址了。

上元

自五龙宫通往南岩宫的古神道上，元明时建有上元、中元、下元三处道教建筑。现在岩洞前大片的殿宇道房早已荒废，找寻它们更多的只能靠我们的想象了。

在我国，“三元”之说被广泛应用，有许多种解释。如：天地人、天地水、日月星、精气神、头腹足、头心肾，以及古代科举乡试会试殿试全部获得第一名者都称为三元。另外，古代术数家、养生家、道教运用三元也创造出许多概念。

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学者认为，元精是生命的信息，元 气是生命的能源，元神是生命的主宰，形体是生命的成就者。修真悟道的内在奥秘，是元精的生命信息以元气为载体而协同为精气，精气以形体为导体，以元神为统御的源动力，在体内运行分布并释放生命信息，使形体的生命功能增强，达到祛病延年的功效。可见炼养“精气神”三元在养生中具有重要地位和功用。

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中元

自五龙宫通往南岩宫的古神道上，元明时建有上元、中元、下元三处道教建筑。现在岩洞前大片的殿宇道房早已荒废，找寻它们更多的只能靠我们的想象了。

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下元

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凌虚岩

凌虚岩是武当山三十六岩中非常有名岩洞，位于五龙宫西边的桃源峰。

从凌虚岩朝外看，满目葱绿，遮天敝日；悬崖底下的泉水声被山谷回荡得如涛如雷。这里清丽幽深，与世隔绝，是一个悟道修行的绝佳之处。来到这里，不能不叹服古代高隐之士的坚定信念，和不懈探寻的毅力和恒心。

唐代孙思邈、宋代陈抟都曾在凌虚岩隐修采药、著书立说。据记载，陈抟就是在这里研究并创立了《太极先天图》。

据考证，宋元时期这里就有建筑，明永乐十年又敕建殿宇，以奉玄帝、文昌帝君、祖天师、孙思邈、陈抟等，并钦选道士焚修香火。现凌虚岩内存有一座仿木石殿，有专家认为，石殿的造型风格与元代有许多不同之处，应该是宋代建造的。石殿内原有九尊塑像，但现在只剩下三尊了。

从凌虚岩透过浓密的树林望去，隐隐可见一青石建筑，那就是武当山有名的诵经台。凌虚岩在道教历史上有着很高的声誉，明代文学家吴承恩在《西游记》第十七回“孙

行者大闹黑风洞”中就提到了凌虚岩。而真正使凌虚岩声誉大振的是我国著名道教学者、诗人陈抟曾在这里修行并著书立说。

灵应岩

灵应岩，又称五龙岩，是唐代均州太守奉旨祈雨的地方。据传，自此以后至宋元明清，祈雨都很灵验。至今，岩中有保存完好的石殿一座，殿后岩壁有泉水长年滴涌。

史记记载，唐贞观年间，天下大旱。均州太守姚简就来到这里祈雨，结果天下果然下了一场透雨。唐太宗就此诏令在武当山建五龙祠，从而揭开了皇室在武当山建庙宇的序幕。由此看来，灵应岩在武当山道教发展史上实为功不可没。

民间传说，在这里祈雨的方法有两种，一种叫“文祈”，一种叫“武祈”。文祈就是用祷告许愿的方式，这样下的雨，则细雨霏霏，比较温和。武祈就是朝洞内放枪或泼洒脏东西，这样下的雨就非常暴烈，常常是大雨倾盆。

华阳岩

华阳岩位于五龙宫的东面，它背负高岩，而临深谷，是一天然岩洞。洞前草木繁茂，飘垂的藤蔓犹如锦屏翠帘，参差掩映，为静憩养性之佳境。据记载，在唐代，有个叫杨华阳的道人曾在这个岩洞里修行，后人就称这里为“华阳岩”。

华阳岩洞高3、6米，深5米，内有一座具有元代风格的石殿和三块石碑。三块碑中，一块记述了元代至元元年由武当山著名道人邵明庚和李明良主持恢复武当道场和募捐重修五龙宫大殿的事迹。另外两块碑中，一块记录李明良生平事迹的碑记；一块是自画像石刻。

武当道人的自画像刻于石上，这在武当山发现的是第一块，非常珍贵。

天柱峰 龙头香 太子坡 飞升崖

黄龙洞 琼台三观 玄岳门 五龙宫

遇真宫 紫霄宫 老营镇 玉虚岩

金 殿 磨针井 太子岩 南岩宫

元和观 老君岩 玉虚宫 古隆中

天津桥

行程推荐

武当山三日游 －观赏武当胜景、体验道人生活

D1：磨针井 －太子坡 －南岩宫 －紫霄宫

D2：随武当道人一起过一天道人生活

D3：黄龙洞 －金殿 －琼台三观 －玉虚宫 －遇真宫

道教名山

武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险，悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布，有3潭、9泉、11洞、24涧、36崖、72峰等胜景。

天柱峰 、太子岩 、飞升崖

古建筑群

自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。

金殿 、紫霄宫 、遇真宫 、玉虚宫

武当山所属地区以鄂菜和川菜为主，均属中国七大菜系。而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处，以菌类、豆制品、面食为烹制原料，取佛、道两家素菜烹饪之精髓，口味鲜醇，营养丰富，在紫霄宫和太和宫均可品尝到。武当山特色菜肴有广水滑肉、黄陂三合、沔阳三蒸、襄樊糊辣汤、郧县网油砂等。

另外如果要吃武当山当地的小吃，可以去玉虚宫一带的“永乐盛世”仿古街，那里的小吃店鳞次栉比。

推荐餐馆

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武当之神真武大帝在民间被奉为镇邪除妖、赐福保泰之神。文献记载，宋元明清各代，来武当山朝山进香的民间传统宗教习俗，千百年来沿袭至今。民间信士“骈阗辐辏”，就是说，来武当山朝拜真武，许愿进香的善男信女象车轮的辐条一样，四面八方向轴心汇聚。

武当山的道教法事活动是历代传承的规范化仪式，无论庆典、节日、斋仪，还是早晚坛功课、放施食等法事活动，都伴随着程式化的动作、吟诵古老的经文、演奏优美的道乐等。

娱乐项目：朝武当

武当山地区有“朝武当”的习俗，含有上山祭拜山神的意思，其实这是人们享受生活的又一种娱乐方式，就像扫墓总是与踏青郊游连在一起的，“朝武当”也成为一种爬山的乐趣。每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的时节，武当山里总是游人如织，热闹非凡。

小贴士：当地旅行社往往会在这些时候开设武当山一日游的项目，收费在200元左右，包上下山车票、大门票与午餐。

男朋友的前女友有抑郁症怎么办

男朋友的前女友抑郁症，让她去医院就医就是了。这事与你没有什么关系吧。

忧郁症是一种常见的心境障碍，在广义上来说是属于精神疾病，有高患病率、高复发率、高致残率和高致死率等特点，被称为“第一心理杀手”。

在西方国家，忧郁症是一种最普通的精神疾病，其中终身抑郁症的发病率在6%～8%之间，随着人口的逐步老龄化，抑郁症在60岁以上人群中的发病率高达20%～50%。患者中有65%~80%会出现严重的自杀意念，45%~55%会出现自杀或自伤行为，终身自杀死亡率高达15%~25%。根据世界卫生组织发表的《2002年世界卫生报告》，忧郁症已成为世界第四大疾患，到2020年忧郁症可能成为仅次于心脏病的第二大疾病。

在国内2012年一项调查显示，国内的公众心理健康问题不容乐观，超过2600万人患有不同程度的忧郁症，但大部分的人并没有意识到自己有忧郁症，而意识到自己有忧郁症的患者，百分之九十并没有向心理咨询师、心理医生等专业人士求助！

忧郁症的治疗主要是心理治疗、药物治疗、物理治疗三种治疗方式,下面我们分别来介绍一下这三种治疗方式。

一、心理治疗

合适于急性期无消极观念的轻中度抑郁症、以及各类抑郁症急性期症状控制后的巩固和维持治疗，可以与药物治疗同时进行。心理治疗要求患者有一定的理解领悟能力，能够持之以恒，在一定程度上能够忍受治疗过程中症状带来的痛苦，其实不是任何人都适合，但若能坚持会增加心理健康和社会适应能力，有效的预防抑郁症的复燃复发。

1、疏导与宣泄:患者在寻求心理治疗前的处境是无人理解、无处诉说的,因此医生要关心、富有同情心、安静地倾听,使病人清楚他的痛苦已被人们作为现实接受了;是常见的抑郁症的心理治疗法。

2、在与患者交谈中要避免矛盾性及可引起患者误解的表述;

3、不因治疗困难而失去信心,要以足够的耐心,坚韧地带领病人渡过发病期;

4、抑郁症患者不接受现实,积极行动:森田疗法将"顺其自然,为所当为"视为一种生活的态度,通过积极的行动,去获得成功和喜悦;

5、健全人格与完善自我:精神分析理论认为抑郁症的产生是缺乏基本的安全感,将挫折转化为针对自己的愤怒,因而颓丧、抑郁。所以让病人了解自己心理动态与病情,洞察自己对困难的反应模式来促进人格的成长。

6、社会支持:社会支持、家人、朋友、同学的精神支持,可以改变患者不良认知和提高其适应能力,有助于改善人际关系。家庭治疗是十分重要的、急性的或持续时间较长的抑郁症会给家庭生活带来影响,家属对患者的反应会直接影响到预后的效果。医生应首先让家属了解到疾病的症状特点、病程及治疗情况。对患者的症状必须认同,并需要理解、耐心和正规治疗。疾病是有自身规律的,试图通过改变环境来提高情绪是不可行的,这样只会使病情加重。社会的支持在抑郁症的心理治疗法中尤为重要。

二、药物治疗

药物治疗的特点是起效相对较快，疗效比较确定，适合于中度、重度抑郁症患者。抗抑郁药是当前治疗各种抑郁障碍的主要药物，能有效解除抑郁心境及伴随的焦虑、紧张和躯体症状，有效率约60%～80%。

1、目前一线的抗抑郁剂包括SSRI类药物，如帕罗西汀、舍曲林、氟西汀、西酞普兰、氟伏沙明等，俗称“五朵金花”，SSRI类不良反应较少而轻微，尤其是抗胆碱能及心脏的不良反应少。常见的不良反应有恶心、呕吐、厌食、便秘、腹泻、口干、震颤、失眠、焦虑及性功能障碍等。

2、SNRI类药物，如文拉法辛、度洛西汀，SNRI疗效肯定，起效较快，有明显的抗抑郁及抗焦虑作用。对难治性病例亦有效。常见不良反应有恶心、口干、出汗、乏力、焦虑、震颤、阳痿和射精障碍，大剂量时部分患者血压可能轻度升高；

3、NaSSAs类（NE和特异性5-HT能抗抑郁药），如米氮平，有良好的抗抑郁、抗焦虑及改善睡眠作用，口服吸收快，起效快，抗胆碱能作用小，有镇静作用，对性功能几乎没有影响，常见不良反应为镇静、倦睡、头晕、疲乏、食欲和体重增加；

4、安非他酮，去甲肾上腺素、 5-羟色胺、多巴胺再摄取的弱抑制剂，对单胺氧化酶没有抑制作用，适用于抑郁症以及双相抑郁，优势为对体重以及性功能影响小。常见的不良反应有：激动、口干、失眠、头痛或偏头痛，恶心、呕吐，便秘、震颤、多汗。

5、对于一些焦虑明显、伴有睡眠障碍的患者，可以短期使用一些苯二氮卓类（安定类）药物或者一些新型的助眠药物，如唑吡坦、佐匹克隆。对于一些症状严重，甚至伴有精神病性症状的患者，可以合并抗精神病药物治疗。

三、物理治疗

包括改良电休克（MECT）治疗以及重复经颅磁刺激（rTMS）治疗。

MECT对于有严重消极自杀言行、抑郁性木僵患者MECT治疗应是首选的治疗，对于难治性抑郁症患者可采用MECT治疗。MECT治疗见效快，疗效好。6～10次为一疗程，但电抽搐治疗后仍需用药物维持治疗。 常见副反应包括短期内记忆力减退、头痛、恶心、乏力等。

rTMS治疗是一种新型的物理治疗方式，国内近年来逐渐在精神科开始应用，适合于一些难治性抑郁患者(在药物治疗的同时合并rTMS)，对于一些无消极观念的轻中度抑郁症适用，可以与药物治疗同时进行，但接受过MECT治疗过的患者，至少MECT停用1月后才可接受rTMS治疗。

在物理治疗方面，问渠心理网提示大家，对于现在世面上所说的一些安定仪之类的治疗抑郁症的仪器，在购买的过程中一定要小心，不要听之信之，以免上当受骗，最好是在专业人士的指导下了解科学有效的治疗方式！

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